MARCUSE, HERBERT
Nacido en Berlín el 8 feb. 1898, su formación filosófica y sociológica se
desarrolló bajo la dirección de M. Heidegger (v.) y de M. Horkheimer, en el
clima político de la Alemania de Weimar. El intento de instaurar en Alemania un
estado socialista acaba de fracasar, y esto para M. es un auténtico fracaso de
la razón en sus momentos práctico y positivo en que coincide, según la obsesión
marxista, con la acción del proletariado organizado. Fracasado el tránsito a la
práctica, si no se quiere sucumbir al «dominio burgués», que para M.
representaría la antítesis misma de la razón, es preciso sacar las consecuencias
del fracaso, retornar a la teoría, volver a Hegel (v.), a sus «negociaciones» y
visión contradictoria de la realidad. De la fe política en el «proletariado»
(v.), negación determinada y positiva del orden burgués, se vuelve a la negación
indeterminada, filosófica, identificada con la racionalidad misma, que es un
repudio de la apariencia inmediata. Así se expresa en Hegels Ontologie und die
Grundlepung einer Theorie der Geschichtlichkeit (Francfort 1932; Ontología de
Hegel, Barcelona 1970), y en Reason and Revolution. Hegel and the Rice of Social
Theory (Londres 1941; Razón y Revolución, Madrid 1971), donde particularmente
trata de negar cualquier vínculo entre Hegel y la ideología nazi, considerada
como pensamiento de la positividad.
Obligado a exiliarse tras la llegada de los nazis al poder, colaboró con
un ensayo en una recopilación sobre Autoridad y Familia hecha por el Inst. para
la investigación sociológica de Francfort (Studien über Autoritát und Familie)
editado en París 1936, bajo la dirección de Horkheimer. Es interesante la
relación que establece M. entre la filosofía y la vida familiar alemana;
estructura social y pensamiento tienden a ser vistos no de modo marxista, en una
relación de dependencia, sino en una relación circular de interdependencia.
Establecido definitivamente en América, M. se afianzó cada vez más en la
idea de que el proletariado (v.) termina dejándose absorber por el capitalismo
en su pleno desarrollo y en consecuencia abandona su, según él y el marxismo,
misión histórica revolucionaria. En OneDimensional Man (Boston 1964; El hombre
unidimensional, México 1968) examina los mecanismos psicológicos a través de los
cuales, según él, llega a eliminarse en el hombre hasta la exigencia de la
«liberación» (en sentido marxista materialista); al mismo tiempo se plantea
nuevamente quién pueda ser el sujeto de la negación revolucionaria tras el
fracaso del proletariado europeo y americano.
Los escritos sucesivos contienen una doble respuesta a esta pregunta. El
sujeto de la acción revolucionaria debe ser, según M,. lo que llama el «subproletariado»,
todos los que en la situación presente se encuentran excluidos y oprimidos,
todos los que son conscientes de malestar, intelectuales, estudiantes, tercer
mundo y (si no directamente para M., sin duda para los que inicialmente se
inspiraron en su pensamiento) China comunista. En otro sentido es sujeto de la
acción revolucionaria aquella parte de cualquier hombre que hoy «la civilización
reprime inútilmente»; en cualquier situación la lucha por la liberación de las
inclinaciones instintivas simpatiza naturalmente con la lucha por la liberación
política; este punto de vista es particularmente el de Eros and Civilización, A
Philosophical Inquiry into Freud (Boston 1955; Eros y Civilización, Barcelona
1968) en eJ que M. intenta conciliar a K. Marx (v.) con S. Freud (v.).
Tras un momento de popularidad en la contestación estudiantil de mediados
la década 1960-70, M. decae; y, entre los que continúan en esa línea de inhumano
materialismo revolucionario, tiende a ser suplantado bien por formas diversas de
adhesión a la primera de las ideologías propuestas (maoísmo) o bien por formas
de adhesión a la segunda (pansexualismo, revolución sexual). M. fallece el 30
jul. 1979.
V. t.: NEOMARXISMO
BIBL.: A. SANTUCCI, Marcuse, Herbert, en Enc. Fil. 4,295-297; J. M. CASTELLET, Lectura de Marcuse, Barcelona 1969; M. SIGUÁN, La vida y la obra de Marcuse, «Convivium» n° 27, Barcelona 1969; M. FOCAYA, Leyendo a Marcuse, Madrid 1969; J. M. DE BEDOYA, Marcuse y el socialismo, Madrid 1970
AUGUSTO DEL NOCE
Cortesía de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp, 1991