Cardenal español, diplomático, humanista y teólogo cuya doctrina
eucarística es de gran originalidad. N. en Cuenca el 25 sept. 1508, hijo
de D. Diego Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete, y de Da Isabel Cabrera
y Bobadilla, hija de los marqueses de Moya. Estudió lenguas en Alcalá,
leyes y cánones en Salamanca, donde se doctoró in utroque iure. Siguió la
carrera eclesiástica, y fue maestrescuela de Salamanca en 1528; arcediano
de Toledo; obispo de Coria en 1535; cardenal en 1544; obispo de Burgos en
1550 y arzobispo de Valencia en 1566. M. en Arcos (Burgos) el 26 nov.
1566, cuando iba a tomar posesión de la sede valenciana
M. fue un obispo de corte, que acompañó al cadáver de la reina
Isabel a Granada; fue gobernador de Siena en 1550 y residió largos años en
Italia ocupado en asuntos del Emperador. Para Bataillon, M. «es una de las
grandes figuras del humanismo aristocrático en España» (Erasmo y España, 2
ed. esp., México 1966, 338). Destacó por su conocimiento de las lenguas
eruditas; se relacionó con humanistas ilustres, p. ej., Erasmo (v.), y
reunió una gran biblioteca. Como teólogo, es autor del tratado De natural¡
cum Christo unitate (ed. A. Piolanti, Roma 1947), donde desarrolla esta
tesis: La Eucaristía dignamente recibida produce dos uniones: una
espiritual por medio de la gracia santificante, común a todos los
sacramentos; la otra, natural -en el sentido de verdadera y real-,
consistente en la comunicación de todas las propiedades de la naturaleza
humana de Cristo a toda la sustancia del fiel (al alma y al cuerpo), en
virtud de la gracia sacramental, propia de la Eucaristía (v.); tal unión
perdura, incluso desaparecidas las especies. Otras obras de M. son: Tizón
de la nobleza española (Gibraltar 1697); Glossa super lsaiam (sólo citada)
Se discute si M. fue o no fue erasmizante, pero protegió a los
jesuitas (fue amigo de S. Ignacio de Loyola) y aplicó en Burgos los
decretos tridentinos. Su obra teológica, muy discutida en su tiempo,
vuelve a estar de actualidad
BIBL.: A. PIOLANTI, Mendoza y
Bobadilla, en Enciclopedia Cattolica, VI11,678-680; 1. BLÁZQUEZ, Teólogos
españoles del siglo XVI, «Rev. Española de Teología», IV (1944) 257-313;
ío, La edición romana de la obra «De naturalicum Christo unitate»MENDOZA,
FAMILIA - MENDOZA, PEDRO DEdel card. M. Mendoza., ib. 10 (1950) 433-439;
N. LÓPEZ MARTÍNEZ, El card. Mendoza y la reforma tridentina en Burgos, «Hispania
Sacra», XVI (1963) 61-137; J. M. FERNÁNDEZ POMAR, Libros y manuscritos
procedentes de Plasencia, íb. XVIII (1965) 33-102; S. DE LA CORUNA, La
unión eucarística interpretada por el card. Mendoza, «Naturaleza y
Gracia», IX (1962) 225-260; A. PIOLANTI, Doctrina del card. Mendoza acerca
de los efectos de la Eucaristia, en El misterio eucarístico, II, Madrid
1958, 323-377
J. M. FERNÁNDEZ POMAR
Cortesía de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp,
1991
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